Гностицизм (от греч. -  познавательный)  -  это  религиозно-философское течение, возникшее в I  -  II  вв.  Гностицизм  явился  формой  связи  новой христианской религии с мифологией и философией эллинизма.     Важным аспектом гностического восприятия человека было представление  о том, что он состоит из тела, души и духа. Первые два компонента  исходят  отвысших сил,  которые  наделили  человека  своими  свойствами.  Дух  (пневма)исходит от божества - это его отблеск. Только тот, кто открывает в себе этот отблеск,  становится  избранным,  неподвластным  действию  космических  сил,управляющих миром.     Совокупность идей о непознаваемом Боге  и  мире,  созданном  не  благимБогом, а низшими силами, о Логосе как посреднике между божеством и миром,  очеловеке, который должен пробудить в себе истинное знание о Боге и благодаряэтому знанию (по-гречески "гносис") соединиться  с  божеством,  христианскиеписатели называли гностическими идеями.     Гностические идеи проявлялись в разных сектах (например, в палестинскихи сирийских сектах последователей Иоанна Крестителя). Эти  секты,  группы  и философско-религиозные школы не были связаны между собой и часто  враждовали друг с другом.     Основным отличием новозаветного  христианства  от  гностических  ученийбыло неприятие им самого понятия гносиса (мистического слияния с божеством),которым гностики заменяли веру в Бога.     Христианские  богословы  называют  несколько   проповедников,   которыепервыми внесли гностические идеи в христианство.     К  таким  первым  проповедникам  принадлежит  СИМОН  ВОЛХВ.   По   всей вероятности, он не был христианином, а принадлежал  к  какой-то  неизвестнойнам сирийско-самаритянской религиозной секте. Про него рассказывали, что  онвсюду возил с собой проститутку  по  имени  Елена,  которую  называл  "живымвоплощением Божественной Мысли".     Суть учения симониан сводилась к тому, что в основе мира  лежит  единаяСила, которая проявляет себя как Разум.  Разум  создает  стоящую  ниже  себяМысль. Мысль обладает творческой способностью, она порождает ангелов и силы,создавшие мир. В процессе создания мира Мысль потеряла контроль  над  своимитворениями, она находится  в  плену  у  них  в.  "нижнем"  мире,  мире  зла.Необходимо освободить Мысль из этого плена.     В учении симониан абстрактные рассуждения, таким образом, переплеталисьс магией и мистическими представлениями о воплощении божества.     Одним из наиболее известных гностиков П.в. был ВАЛЕНТИН. Родился  он   в Египте, начал свою деятельность в Александрии. Около середины II  в.  (между130 и 1б0 гг.) учил в Риме. Римская христианская община  не  приняла  учения Валентина, йо в Египте, Малой Азии, некоторых городах  Италии  у  него  былонемало сторонников.     Согласно учению Валентина, абсолютное  божество  -  "неизвестный  отец"создал  Разум.  Затем  появляются  различные  "зоны"   (извечные   сущности,порожденные  божеством).  Совокупность  эонов  образует  духовную   полноту,единство бытия - плерому ("полноту"). Зоны не знают истинного отца,  поэтомупри сотворении мира была совершена ошибка. Зоны, а затем  различные  силы  ивласти, находящиеся уже вне плеромы, возникают попарно (каждая пара  рождаетследующую). В мире существует резкое  разделение  на  противоположные  пары:так, правым архонтом (властью) Валентин называл непосредственного  Создателямира, а левым - Сатану (образ, заимствованный им из иудейских и христианскихпредставлений). Христос (одна  из  сущностей  в  этом  мистическом  процессеразделения единого Бога) открыл людям возможность гносиса, т.  е.  духовногодостижения плеромы. Гносис - индивидуальное откровение - и есть спасение, ноэто спасение может быть только духовным.     Все эти оторванные от конкретной реальности построения были  выражениемощущения абсурдности реального мира, стремлением создать картину мироздания,полностью исключенную из действительной жизни, замкнутую в самой себе.     Для  валентинианов,  как  и  для  других  гностиков,  Иисус  был  лишенчеловеческой сущности.     В начале И в. в-Александрии возникла секта ВАСИЛИДИАН.  Основателем  еебыл философ-гностик Василид, родом из Сирии, живший в Антиохии, Александрии,Персии.  Василид  принял  365  эонов,  или   циклов   творения,   называемыхпо-гречески  "абраксакс",  потому  что  буквы  в  этом  слове,  взятые   какчислительные знаки, дают в произведении число 365. Под словом "абраксакс"  вболее глубоком смысле подразумевался верховный Бог.     По учению Василида, истинное  благо  для  всех  существ  придет  толькотогда, когда каждое будет знать только самого себя  и  свою  сферу.  Василидбезразлично  относился  к  такому  острому   для   христиан   вопросу,   какотступничество при гонениях. Нет никакого смысла в  мученичестве  и  борьбе,утверждал он. Отречется внешне человек от  своей  веры  или  нет,  от  этогоничего не изменится; значение имеет только  его  внутреннее  состояние,  еговнутреннее прозрение божества.     Как и  Симон  Волхв,  Василид  не  гнушался  колдовством  и  "цирковымиэффектами", что ничуть не мешало ему развивать полярную доктрину  гностиков.Вслед  за  древнеиран-ским  пророком  Зороастром  он  учил,  что  материю  -ередоточие зла -  истребит  очистительное  пламя,  а  люди  духа,  достигнувсовершенной  зрелости,  возвратятся  к  своему   первобытному   естеству   ивознесутся в  блаженные  сферы  "полноты  разума".  Отсюда  и  герметическийпринцип:  "В  огне  обновляется  природа".  По  иронии   судьбы   инквизициявпоследствии  возжгла  костры  для  очищения  еретических  душ,  а  не  радиобновления материи.     От секты василидиан отпочковались ОФИТЫ, назвавшие себя по имени  змея,искусившего человеческую праматерь и даровавшего людям плод  познания.  Этимбыл сделан существенный вклад в фундамент сатанинского храма.     Дело офитов  с  успехом  продолжили  КАНАНИТЫ,  провозгласившие  Каина,убившего  брата  Авеля  (символ  слепой  веры,  по  их  воззрениям),  первымгностиком, наказанным Богом Яхве.     Противники всяческого церковного закона - АНТИТАКТИТЫ - ополчились  ужепротив любой религии, прославляющей Бога-Творца. А первые нудисты - АДАМИТЫ,объявив брак "плодом греха" и сбросив одежды, провозгласили  свободу  любви,так сказать "сексуальную революцию".     Для  ГНОСТИКОВ  одних  только  рассказов  о  неизвестном   Божестве   ипроистекающих из него сущностях было недостаточно,  чтобы  привести  себя  вэкстатическое состояние, которое воспринималось как воссоединение  с  Богом.Гностики совершали магические  обряды,  произносили  заклинания,  в  которыхбольшую роль играли верования, уходящие  в  глубокую  древность.  В  ученияхгностиков-христиан возродилась  та  сложная  древневосточная  магия,  противкоторой выступали первые последователи христианства.     Гностики образовывали тайные союзы, куда  было  очень  трудно  попасть.Вступающие   должны   были   давать   особые   клятвы.   Некоторые    группыгностиков-христиан селились в уединенных местах, чтобы  избежать  общения  синаковерца-ми и создать соответствующую обстановку  для  гносиса.  В  тайныхорганизациях  гностиков  появились  тайные  писания,   предназначенные   дляизбранных, для тех, кому было доступно "истинное познание".     Замкнутость, таинственность, сложные магические обряды гностиков -  всеэто поставило их вне существующего общества.     Христианская церковь выступила против недопустимого с ее  точки  зрениясовмещения евангельской истории с языческим пантеизмом и мифологией. В концеII в.  гностицизм  был  побежден  христианством  и  в  дальнейшем  продолжалсуществовать только в виде сект и отдельных направлений.