Чеченские общества, а их всего девять на сегодня, состоят из тейпов (кланов), которые в свою очередь состоят из гаров или некъе, дальше вар и семья, как наименьшая ячейка общества. Система родов (кланов), которая в древности была присуща всем народам Земли,в настоящее время сохранилась не у многих народов. Хотя очень полезная, уникальная, прошедщая через сотни веков система “свой -чужой”, которая эффективно защищала любой народ от его трансформации в ту или иную сторону
, ассимиляции в в крупных народах в тяжелые для него времена , ну и самое главное, была основой стойкости любого народа перед любыми испытаниями. Т.е., народ с такой системой можно было физически уничтожить, но не победить или сломить. Что мы можем видеть на примере Чеченцев (и шире вайнахов). За многие века некоторые кланы погибали полностью в сражениях, усиливались или слабели, другие изгонялись, некоторые отпочковывались и образовывали собственные тейпы(кланы). Поэтому я перечислю здесь существующие на сегодня основные Чеченские сообщества.
Аьккхий
1. Барчахой
2. Вяппий, занимавшие в основном район восточной Чечни на границе с Дагестаном.
3. Жевой,
4. Зогой (31огой),
5. Ноккхой,
6. Пхарчахой (Пхьарчахой) и
7. Пхарчой (Пхьарчой),
Мялхий (Маьлхий):
1. 1амхой Бястий (Б1аьетий),
2. Амхой (1амхой), занимавшие юго-западный район Чечни на границе с Хевсуретией и Ингушетией
3. Б1аьстий,
4. Барчахой (Барчахой),
5. Бенастхой (Б1енастхой),
6. Дж1архой,
7. Италчхой (Икалчхой),
8. Камалхой (Камалхой),
9. Кеганхой (К1еганхой),
10. Коратхой (Кхоратхой),
11. Меший (Меший),
12. Саканхой (Саканхой),
13. Тератхой (Тератхой),
14. Чархой (Ч1архой),
15. Эрхой (Эрхой)
16. Юеганхой,
Нохчмахкахой (Нохчмахкахой):
1. 1аларой
2. Айткхалой,
3. Белг1атой,
4. Беной,
5. Билтой,
6. Г1ордалой,
7. Гендаргеной,
8. Гуной,
9. Даттыхой
10. Зандакъой,
11. Ихирхой,
12. Ишхой,
13. Курчалой,
14. Сесанхой,
15. Сингалхой,
16. Харачой,
17. Ц1онтарой,
18. Чартой ,
19. Чермой,
20. Ширди
21. Шуоной,
22. Эг1ашбатой,
23. Элистанжхой,
24. Энакхалой,
25. Энганой,
26. Эрсаной(Эрсеной)
27. Ялхой
Терлой:
1. Бавлой (БIавлой),
2. Бешни (Боьшни),
3. Жерахой,
4. Кенахой (Кхенахой),
5. Мацархой (МацIархой),
6. Никарой,
7. Ошний (Оьшний),
8. Санахой,
9. Шюидий (Шуьндий),
10. Элтпархой (Элтпхьархой)
Ч1антий (ЧIаьнтий):
1. Бугарой (Буг1арой),
2. Дерахой (Доьрахой),
3. Дышни
4. Кхокадой (Кхуокхадой),
5. Хачарой (Хьачарой)
6. Хилдехарой (Хилдехьарой),
Чебарлой (ЧIебарлой):
1.Арстхой
2.Ачелой
3.Басой
4.Бегачерхой
5.Босой
6.Буни
7.Гулатхой
8.Дай
9.Желашкхой
10.Зуьрхой
11.Ихарой
12.Кезеной
13.Кири
14.Кулой
15.Лашкарой
16.Макажой
17.Нохчи-келой
18.Нуйхой
19.Осхарой
20.Ригахой
21.Садой
22.Салбюрой
23.Сандахой,
24.Сиккхой
25.Сирхой
26.Тундухой
27.Харкалой
28.Хиндой
29.Хой
30.Цикарой
31.Чебяхкинхой,
32.Черемахкхой
Шарой:
1. Дунархой,
2. Жог1алдой,
3. Икъарой,
4. Качехой,
5. Кевасхой,
6. Кинхой,
7. Кири,
8. Мазухой,
9. Серчихой,
10. Хашалхой,
11. Химой,
12. Хиндухой,
13. Хихой,
14. Хуландой,
15. Хьакмадой ,
16. Чейрой,
17. Шикарой,
18. Цеси
Шатой (Шуотой):
1. Варандой
2. Вашиндарой
3. Гаттой
4. Горгачхой
5. Дехестой
6. Келой
7. Мускулхой
8. Мяршой
9. Нихалой
10. Памятой
11. Рядухой
12. Саной
13. Саттой
14. Тумсой
15. Урдюхой
16. Хаккой
17. Халкелой
17. Харсеной.
Арштхой (Орстхой):
1. 1алхой,
2. 1андалой,
3. Белхарой(Белхароевы, ингушская фамилия)
4. Бокой,
5. Булгучхой,
6. Виелха-некъи,
7. Г1арчой,
8. Галай,
9. Гандалой,(Гандалоевы, ингушская фамилия)
10. Мержой.(Мержоевы, есть и чеченская и ингушская ветвь)
11. Мужахой,(Мужухоевы, ингушская фамилия)
12. Мужгахой
13. Оьргхой,
14. Фергхой,(Фаргиевы, ингушская фамилия)
15. Хевхарай,
16. Хьевхахарой,
17. Цечой(Цечоевы, ингушская фамилия)
Тейпы не входящие в туккхумы:
1. Гухой
2. Гучингхой (некоторые относят данный тейп вместе с Чинхой к тукхуму Терлой, другие без Чинхой относят к тукхуму Шатой)
3. Дзумсой
4. Зумсой ( Буг1арой),
5. Майсты, некоторые ученые выдвигают как тукхум
6. Мулкьой
7. Нашхой, ( чармахой, мозг1ара …)
8. Пешхой
9. Хукой
10. Чинхой(есть предположения, что данный тейп вместе Гучингхой входит в тукхум Терлой)
Остается добавить, что значение принадлежности к тому или иному тейпу становится все больше и больше символичным, ибо в современных условиях этот институт имеет слабое влияние в урегулировании тех или иных проблем. Разделение принимает все четче религиозное и классовое очертания. Это заметно уже невооруженным взглядом.
Отправить ответ